?

Log in

No account? Create an account
Медиевист
Recent Entries 
Оригинал взят у steblya_kam в встречайте новый выпуск журнала Valla
№4/2017, а всего 11-й по счёту.
В номере:

Лущай Ю.В. Северорусские реки в западноевропейских позднесредневековых источниках

Пилипчук Я.В. Курши и земгалы до немецкого завоевания [free]

Белов Н.В. Приговор о белом клобуке 9 февраля 1564 г.: немного иконографии

Шиндлер О.В. Доспехи и одежды Московско-Литовского порубежья времен Ливонской войны на примере Жалобной грамоты и «Обидного списка» полоцкого воеводы кн. А.И. Ногтева-Суздальского канцлеру Великого княжества Литовского кн. М.Ю. Радзивиллу

Рауль де Удан. Сон о Преисподней (Raoul de Houdenc. Le Songe d’Enfer): аллегорическая поэма XIII века. Пер. со старофранц. Я.Ю. Старцева

Большая хроника Альфонсо XI: Книга 1 (избранные фрагменты). Пер. со старокастильского О.В. Аурова, С.А. Александренко [free]

(ВЕСЬ НОМЕР)

Глеб Минский
Оригинал взят у glebminskiy в Амстердам, Амстелланд и господа ван Амстел. (7)
Продолжение, начало здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь!



Гейсбрехт III ван Амстел впервые упоминается в письменных источниках в 1238 году вместе со своим отцом, он выступал свидетелем по случаю избрания епископом Утрехта Отто III Голландского (+1249) сына графа Вильгельма I (+1222), и брата графа Флориса IV (+1234). Гейсбрехт III, как и его предки являлся членом коллегии 10 министериалов епископа Утрехта, и был одним из значительных баронов Утрехстского княжества. Так же Гейсбрехт поддерживал графа Голландии Вильгельма II (+1256) племянника Отто и сына Флориса IV, вассалом которого являлся по ряду ленов полученных ещё его предшественниками. Голландский граф пожаловал ему ещё ряд земельных владений в окрестностях города Делфта, которые Гейсбрехт позже пожертвовал Тевтонскому ордену. Гейсбрехт III поддержал выдвижение Вильгельма в так называемые «Римские короли», которым тот был провозглашён в 1247 году. В 1247 году Гейсбрехт III ван Амстел выступал защитником интересов своих соотечественников, пострадавших в Любеке от нападений разбойника и пирата Маркварда Кулена.

Read more...Collapse )

Продолжение следует!

Глеб Минский
Оригинал взят у glebminskiy в Битва при Влаардингене 1018 год


29 июля 1018 года произошло одно из знаковых, но малоизвестных событий в истории Западной Европы.
В королевстве Нидерланды это событие считается одной из важнейших вех, на пути к независимости и созданию своего государства.

Битва при Влаардингене произошла 29 июля 1018 г. между войском графа Западной Фризии (Кеннемерланда, в будущем Голландии) Дирка III Иерусалимского, и армией императора Священной Римской империи Генриха II, которой командовали герцог Нижней Лотарингии Готфрид I, и епископы Адальбольд II Утрехтский и Балдерик II Льежский.

Read more...Collapse )


Глеб Минский
Оригинал взят у glebminskiy в Амстердам, Амстелланд и господа ван Амстел. (6)
Начало здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.



Старшая ветвь продолжалась от Гейсбрехта II, который унаследовал управление Амстелландом приблизительно где-то между 1188 и 1200 годами. Впервые его имя встречается в 1200 году в грамоте епископа Утрехтского Дидерика (Теодориха) ван дер Аре, где он выступает свидетелем-поручителем со стороны епископа, вместе со своими братьями Эгбертом и Эгидием. Также в следующем 1201 году Гейсбрехт II ван Амстел упомянут в договоре епископа Утрехтского с графом Отто I Гельдернским и герцогом Верхней Лотарингии Симоном II. Позже Гейсбрехт II часто упоминается во многих договорах, хартиях, грамотах, уставах и постановлениях епископов Утрехта, верным вассалом которых являлся. В 1213 году Гейсбрехт II присутствовал при избрании в епископы Утрехтские Отто Гельдернского, юного сына графа Гельдерна Отто I. А в 1216 году - при избрании епископом Отто фон Липпе – в дальнейшем епископ Отто II. Гейсбрехт II владел многочисленными и богатыми ленами – Амстелландом, Мюнденом, Виспом, Дименом, Наардингерландом и другими.
Read more...Collapse )




Глеб Минский
Оригинал взят у glebminskiy в Амстердам, Амстелланд и господа ван Амстел. (5)
Предыдущие сообщения здесь, здесь, здесь и здесь.




Гейсбрехт I управлял Амстелландом с 1172 по 1188 (или позже) гг.. В 1176 году он упоминается как епископский прево капитула церкви Святой Марты, в тяжбах которой с епископом участвовал ещё его отец. В 1178 и 1188 годах Гейсбрехт I упоминается в качестве свидетеля в уставах Утрехтских епископов Готфрида ван Ренен и Балдуина II Голландского, причём в посленем случае его имя стоит сразу после имени графа Флориса III Голландского, родного брата Балдуина, и самого могущественного и непокорного вассала князей-епископов Утрехта. Видимо к тому времени могущество и значение господ ван Амстел значительно возросло.

Read more...Collapse )

Глеб Минский
Оригинал взят у glebminskiy в Амстердам, Амстелланд и господа ван Амстел. (4)
Это продолжение, предыдущие сообщения здесь, здесь и здесь!


Однако вернёмся к главной линии лордов ван Амстел. Старший сын Вольфгера Эгберт (Энгейльбрехт) I (III) (около 1105 – 1172) может быть признан настоящим основателем Амстердама. Так как в сохранившихся до наших дней письменных источниках указывается факт основания им укрепления в Аудекерк на Амстеле, разрушенного однако позже «кеннемерами» в 1204 году во время так называемой «Лоозской войны» в Голландском графстве. Также по инициативе и под руководством Эгберта I севернее этого замка насыпается дамба, возле которой на терпенах в тот же период возникает небольшая рыбацкая деревушка, выросшая позже в «Западную Венецию». Именно Эгберт I сын Вольфгера, а не его одноимённые полумифические дед и прадед, развернул кипучую деятельность по освоению территории Амстелланда. И в течении своего довольно долгого правления регионом с 1131 по 1172 год (более 40 лет), сделал очень многое для будущего возвышения своего рода. Как говорится, заложил основы могущества лордов ван Амстел.

Read more...Collapse )




Глеб Минский
Оригинал взят у glebminskiy в Амстердам, Амстелланд и господа ван Амстель. (3)
Продолжение, начало находится вот здесь и здесь!



В конце XI века согласно преданию в 1087 году Эгберту II наследовал сын Вольфгер, при котором и началось возвышение рода ван Амстел. Однако следует отметить, что серьёзные историки не принимают во внимание два первых полулегендарных поколения господ ван Амстел, и оставляют их на совести генеологов, как средневековых, так и современных. Отсчёт ведётся с Вольфгера (Вольфгеруса) (около 1075 – около 1131), о котором первом из господ ван Амстел имеются письменные упоминания.

Read more...Collapse )



Глеб Минский
Оригинал взят у glebminskiy в Амстердам, Амстелланд и господа ван Амстель. (2)
Это продолжение, начало находится вот здесь!



Новый этап в заселении и развитии Амстелланда начался в правление преемника Балдрика I, епископа Утрехта Фолькмара (Поппо) (+990), происходившего, по одним данным из саксонского графского рода Иммедингеров, а по другим из франко-итальянского рода Обертингов. Фолькмар был верным приближённым императоров Оттона II (+983) и Оттона III(+1002), и занимал при них должность канцлера.

Read more...Collapse )


Продолжение следует!



Глеб Минский
Оригинал взят у glebminskiy в Амстердам, Амстелланд и господа ван Амстель. (1)

Амстердам, Амстелланд и господа ван Амстель.
(историко-генеалогическое исследование)

Историю делают не абстрактные обезличенные субъекты типа племён, народов, классов, сословий, каст, других социальных групп, государственных образований или городских агломераций, историю делают конкретные люди со своими достоинствами и недостатками, своими сильными и слабыми сторонами, со своими страстями и желаниями, со своими индивидуальными характерами, в конце концов. Конкретные люди, которые и составляют эти касты, сословия, социальные группы и другие коллективные субъекты исторического процесса. Даже у обезличенной толпы есть свои лидеры и руководители, которые манипулируют ей, и направляют её действия, в силу своих личностных качеств, а также конкретных представлений об окружающей действительности. Да и каждый участник толпы, имеет свою индивидуальную предысторию. (Лирическое отступление!)

Read more...Collapse )



Кот Бегемот
Уважаемые коллеги! В 1961-1963 гг. выходят два тома Хрестоматии по истории средних веков (под редакцией академика С.Д. Сказкина). В них указано, что издание трёхтомное: "Хрестоматия по истории средних веков в трёх томах". При этом третьего тома я никогда не видел в продаже и в интернете не могу найти его следов, также и в библиографии МГУшного учебника по истории средних веков (под ред. С.П. Карпова) указано только два тома данной хрестоматии.

Вопрос: третий том этой хрестоматии выходил? Или по каким-то причинам издание третьего тома не состоялось и вышло только два тома из трёх?

       
Оригинал взят у steblya_kam в и, как всегда, новый выпуск журнала Valla
№ 2/2017, а общим счётом - 9-й

В этом номере:
Молочников А.М. Женщины в Смоленской обороне 1609-1611 гг. Часть 2. Обывательницы: несколько казусов (про шпионку, побег через подкоп, раблезианский юмор стрелецких жёнок и нелегальную проституцию)

Быков А.В. Ростовщичество в Древней Руси: по материалам Новгорода и Пскова (всё о древнерусском кредитовании, сроках, процентах, залогах, реструктуризации долга и защите прав клиента от слишком жадных кредиторов).

Живлова Н.Ю. Древнеирландская сага «Пир Брикрена и изгнание сыновей Дол Диармайда» о полюдье и продуктовой ренте (кто кого кормил в средневековой Ирландии и что они ели; каков был продуктовый набор ирландского лорда и когда устраивали пиры)

Пилипчук Я.В. О некоторых случаях использования этнонима «сакалиба» (о том, разбирались ли арабы в сортах белокурых варваров и о прочих неясностях в обозначении европейских народов у восточных авторов).

(моё). Берсерки в сагах: домыслы и реальность (продолжение; предыдущую часть можно прочесть в открытом доступе тут

Новости из Страны Антиподов. Перевод с англ. В.С. Макарова (политический памфлет времён Английской революции 1640 г. оказывается на удивление актуальным и в наше время).

В разделе рецензий - обсуждение новой книги А.П. Толочко и дискуссия о (маловысоко)художественном фильме "Викинг".

Весь номер

Глеб Минский
Оригинал взят у glebminskiy в Бароны Аттингхаузен – отцы-основатели Швейцарии.


Кто знаком с бессмертной драматической пьесой Фридриха Шиллера «Вильгельм Телль», тот должен был слышать о бароне фон Аттингхаузен. В пьесе – это старый швейцарский аристократ, патриот соего родного края, один из организаторов и участников борьбы за свободу, против австрийских завоевателей. Но наверное мало кто знает, что у этого персонажа из пьесы Шиллера существовал реальный прототип, более реальный чем сам легендарный Вильгельм Телль.
Бароны фон Аттингхаузен получили своё прозвание от одноимённого замка, развалины которого ещё и сейчас возвышаются в швейцарском кантоне Ури.
Read more...Collapse )




pastoral

Данное выражение имеет два смысла:

1. В узком смысле: Реальная богословская Академия, расположенная в Дафне (пригород Антиохии), откуда берут свое начало школы Эдессы (основана учениками школы в Дафне) и Нисибийская Академия (представляющая собою перенос в Персию Эдесской Школы после того, в Эдессе победил Халкидонизм).

2. В широком смысла А.б.ш. есть обозначение богословской сиро-арамейской и арамео-персидской традиции, в конечном счете получившей свою рецепцию в византийском богословии через Халкидон, свое же окончательное завершение получившей в Церкви Востока (так наз. «несторианство»).

Именно в широком смысле А.Б.Ш. является серьезной богословской проблемой, обросшей мифами. Я обозначу лишь некоторые мифологемы:

далееCollapse )

© архимандрит Феогност (Пушков)
Оригинал взят у steblya_kam в новый выпуск журнала Valla
январь-февраль 2017

В этом номере:

Несин М.А. Топоним «Славно» в XII-XVI вв. по данным новгородского летописания
Харьковский И.А. Происхождение Рюрика в свете уточнения дат его призвания и смерти
Горовенко А.В. «Скупой рыцарь» глазами историка-медиевиста (где и когда происходит действие пушкинской пьесы, что Пушкин читал о Средневековье и что такое "цепь герцогов"...)
Михайлова Т.А. Подменыши: фольклор и/или психопатология (тёмная сторона мифа о подменышах: что на самом деле происходило с детьми, которых якобы украли эльфы)
Школа Венеры, или Наслаждение женщины. Пер. с англ. (в Англии XVII века секс был! Всё, о чём англичанки хотели знать, но стеснялись спросить в 1680 году).

Глеб Минский
Оригинал взят у glebminskiy в Фокко Укена - восточнофризский военный предводитель.


На картине фризского художника Тжарко Меера Крамера, которую я выложил как иллюстрацию к сообщению о битве на Диких Полях 1427 г., в центре изображены двое в дорогих доспехах - седовласый воин в шлеме и относительно молодой связанный пленник. Пленник - это Оско II Том Брок, последний глава могущественного восточно-фризского клана Том Броков, попавший в плен после поражения на Диких Полях. А седой его бывший соратник и союзник, а ныне враг и победитель, востончо-фризский военный вождь (хофтлинг) Фокко Укена.

Read more...Collapse )

Оригинал взят у steblya_kam в свежий выпуск журнала Valla
Прерываю креативные беседы, чтобы сообщить о выходе декабрьского номера. Обратите внимание на предновогодние скидки! До 10 января 2017 г. любая статья - 49 руб., любой выпуск целиком - 149 руб.

Читайте в этом номере:

Пилипчук Я.В. Эсты и их соседи. Международные отношения в Балтийском регионе (ХІ-ХІІІ вв.) [бесплатно]

Чернозёмова Е.Н. Костюмы русских: комментарий к ремарке в «Тщетных усилиях любви» Шекспира

Пенской В.В. «Люди цветны и доспешны…» (сколько стоило собрать в поход сына боярского в XVI в.)

Белов Н.В. Когда Даниил Рязанец стал игуменом Иосифо-Волоколамского монастыря? «Завещание» Иосифа Волоцкого

Анонимная поэма XIII века «Фаблио о стране Кокань» (Li fabliaus de Coquaigne). Перевод Я.Ю. Старцева

И, как всегда, бесплатный раздел рецензий. Весь номер (оглавление)

Глеб Минский

В XII веке в Средневековом Провансе жила-была одна знатная дама. Дама сия происходила из древнего графского рода. По крайней мере нам она известна как графиня – графиня де Ди или Дийская. Она знаменита тем, что является первой известной нам куртуазной поэтессой Окситании. До наших времён сохранилось всего пять её стихов, точнее текстов песен (кансон). А к одной из них даже сохранилась мелодия – «Повеселй бы песню я запела» («A chantar m'er de so qu'ieu non volria»), или по другому «Мне надо петь здесь о чем я не хотела бы»:


Read more...Collapse )

В продолжение будет рассказано о графствах Ди и Валентинуа, об их правящих династиях – младших ответвлениях знаменитых Домов, и об их последующей судьбе.



Глеб Минский

22 ноября 1392 года умер Роберт де Вер - английский аристократ и военачальник, 9-й граф Оксфорд в 1371—1388, 1-й маркиз Дублин в 1385—1388 и 1-й герцог Ирландии в 1386—1388), лорд великий камергер Англии (1371—1388), юстициарий Честера (1387—1388). Фаворит и советник короля Англии Ричарда II Плантагенета.


Read more...Collapse )


</div>


Глеб Минский

22 ноября 1249 года в Эль-Мансуре (Средневековый Египет) умер от гангрены 8 султан Египат из курдской династии Айюбидов аль-Малик Ас-Салих II Наджм ад-Дин Айюб ибн Мухаммад. Он вернулся в Египет из Сирии, для того чтобы отразить вторжение армии западноевропейских крестоносцев во главе с королём Франции Людовиком IX Святым. При султане Ас-Салихе II, началось возвышение мамлюкской гвардии, вскоре захватившей власть в Египте в 1250 году.
Read more...Collapse )



</div>


Глеб Минский
22 ноября 498 года в базилике Святого Константина в Риме папой римским был избран Симмах, уроженец острова Сардиния (на тот момент королевство Вандалов). Он стал понтификом, когда Италия входила в состав королевства Остготов и управлялась могущественным королём Теодорихом Великим. Симмах является 51-м по счёту Папой Римским, и первым римским епископом, которого стали называть Папой.

Read more...Collapse )



</div>



Глеб Минский


Оправдано ли так называть женщину, хоть и воительницу, причём жившую в XII веке? Если мне не изменяет память, то кондотьеры это уже века XIV – XVI, ну может конец XIII.

Read more...Collapse )
Глеб Минский

28 октября 1427 на Диких Полях между городами Олдеборг и Мариенхафе в Восточной Фрисландии, произошла битва между двумя враждебными друг другу восточно-фризскими отрядами. Один возглавлял военный вождь (хофтлинг, häuptlinge) Оско II Том Брок, глава клана местных гегемонов, другой - его бывший союзник,а теперь принципиальный оппонент и соперник хофтлинг Фоко Укена. Фоко Укена одержал убедительную победу, сам Оско II был захвачен в плен, и провёл в заключении последующие четыре года, а почти восьмидесятилетней гегемонии клана Том Брок в Восточной Фризии был положен конец.





Read more...Collapse )


Памятный камень в честь битвы.


Ульрих I Кирксена, сначала хофтлинг, а потом граф Восточной Фризии. Успешно пожал плоды деятельности клана Том Брок, Фоко Укена, и своих отца Энно (+ около 1450) и брата Эдцарда (+1441), по обединению всех Восточно-Фризских земель в единое государсвто.
Оригинал взят у steblya_kam в свежий номер журнала Valla
Итак, новый выпуск наконец вышел - включая материалы семинара "Ренессансное пространство Европы".



Читайте в новом номере:

Несин М.А. Дети боярские в Новгороде XIV-XV вв. по материалам новгородского летописания (а кто, собственно, это такие?)

Губарев О.Л. К вопросу об идентичности Рюрика и Рорика Фрисландского

Пилипчук Я.В. Немецко-ливские отношения и их роль в межэтнических отношениях в Прибалтике конца ХІІ – начала ХІІІ в. [free] (что вообще такое Ливония, кто такие ливы и что там делали чуваки с крестами на плащах?)

(моё) Hermione as a Russian: Is The Winter’s Tale an Alternative History? [free] (вы будете смеяться, но Гермиона у Шекспира и правда русская).

Paniotova T.S. The Real and The Fantastic in Utopia by Thomas More [free] (всё, чего вы не знали об "Утопии", включая утопийский алфавит)

Макаров В.С. «Философастер» Роберта Бертона: академическое сообщество как аудитория университетской драмы (а я бы назвала - как разогнать петриков, если вы живёте в 17-м веке).

Халтрин-Халтурина Е.В. «Бесплодные усилия любви» Шекспира как «остроумная комедия» с поэтическими вставками (Или: прежде чем поднести даме сонет, выучи, сколько в нём должно быть строк - дамы ведь и образованные попадаются...)

Флорова В.С. Адресация в сонетах Петрарки и Шекспира (или почему всё-таки Шекспир посвящал сонеты ещё и юноше)

Отдел рецензий, как всегда, в свободном доступе. В этот раз у нас обзор книги Джессе Байока "Исландия эпохи викингов".


…Наряду с развитием и эволюцией государственности в Европе, не стояли на месте и державы Ближнего Востока. Жизнь вообще не стоит на месте, и не важно, считаете вы возможным говорить о «прогрессе», или нет – социальная эволюция, частью которой является и развитие государства, просто есть, и она не обязательно ведёт к усовершенствованию существовавших форм.
Что у нас в Западной Европе? История Средневековья – складывание национальных государств, абсолютных монархий, переход от феодального самоуправления к централизованной государственной системе – процесс постепенный, неравномерный, с перепадами продолжавшийся и после XV в. А что творилось на Востоке, где государство, как принято считать, играло особенную роль в структуре общества, причём во все времена? Как правильно говорил Леонид Васильев, для того, чтобы охватить широкую панораму развития человеческих обществ, не получится обойти стороной историю Востока, на которую приходится львиная доля социальных мутаций, переживаемых нашим биологическим видом. Поэтому, конечно, интерес к государственности как форме социальной организации для нас вдвойне интересен, особенно если вспомнить, в какой стране мы живём. Хорошей площадкой для рассмотрения этих процессов могло бы стать Новое время, когда Ближний Восток под сенью некогда могучей Османской империи переживал свой огромный кризис…
Read more...Collapse )
pastoral

В дискуссии о.Г.Максимова и А.Г.Дунаева о «консенсусе патрум» была затронута тема «подделок», когда тот или иной текст, реально составленный одним (неизвестным или предполагаемым) автором сознательно приписывался другому автору (известному и авторитетному). Это называется «подделкой». К таковым относятся, «несомненно», корпус псевдо-Ареопагита и разные произведения некоторых «еретиков», надписанные именами разных святых.
Так вот, на днях я прочел замечательную книжечку: Пелікан Я. Виправдання Традиції. – К. Дух і Літера, 2010 (которую и рекомендую обоим дискуссантам), и это позволило мне соотнести написанное Пеликаном с тем, что я давненько читал у Львова и сделать совершенно парадоксальные выводы.

* * *

про то, что подделки не совсем подделки - читаем тут...Collapse )
Оригинал взят у steblya_kam в Новый номер и каникулы с журналом Valla
Вышел новый номер журнала Valla. На этот раз вы узнаете:

- всё, что думает современная наука о библиотеке Ивана Грозного
- откуда Рюрик забрал с собой "всю русь"
и многое другое...
Только до 31.08.2016 - акция "Каникулы с журналом Valla". Каждый покупатель 1 статьи из этого или любого другого номера получит любой архивный номер (№№6/2015, 1/2016, 2/2016) в подарок. Стоимость статьи - всего 80 рублей. Чтобы получить ваш подарок, просто напишите после покупки на адрес: m.eliferova@vallajournal.com


valla

Оставайтесь с нами на каникулах!

Оригинал взят у steblya_kam в новый выпуск журнала Valla
Вышел следующий номер. Как всегда, у нас цветные иллюстрации и живые гиперссылки.
Читайте в номере:
Статьи
Несин М.А. Крамолы и крамольники в Новгороде XIII-XIV вв. по материалам новгородского летописания
Лущай Ю.В. Древнерусская истьба по сведениям исторических источников X-XIV вв.
Осипов И.А. Карта мира Василия Киприянова 1707 г.: транскрипция иностранных топонимов.
Лисович И.И. Анатомия, вивисекция и сифилис: медицинские дискурсы в культуре позднего Ренессанса
Morris M.-V. V. Christening of the Sidhe: Are Fairies Human, After All?

Материалы и публикации
Из «Истории Испании» («Первой всеобщей хроники», 1272). Битва при Лас-Навас-де-Толоса.
Пер. со старокастильского, вступ. статья и комментарии О.В. Аурова.


Содержание предыдущих номеров:
Т.2, №1, 2016.
Т.1, №6, 2015.

8th-Apr-2016 08:23 pm - Пиастры! Пиастры!
ришелье
Оригинал взят у civil_disput в Пиастры! Пиастры!
пиастры
Асиентос – это многостатейные договоры между кастильским правительством и hombres de negocios, – сообщает Ф. Бродель. Их предметом были краткосрочные займы правительству, покрывавшиеся затем из поступлений драгоценных металлов в Севилью. Официальный импорт, регистрировавшийся в Севилье, показывает, что между 1500 и 1650 годами из Нового Света в Испанию было прислано более 180 тонн золота и более 16 000 тонн серебра.
За исключением слитков и монет, Испания в этот период могла поставлять на внешние рынки только шерсть, доходы от торговли которой были совершенно неадекватны имперским потребностям. Экономика почти всемирной монархии Карла V и Филиппа II, подчинившей прямо или косвенно также центральную Европу, кроме Франции, была дефицитной и зависела от поставок серебра из Нового Света. Будь то закупки хлеба – главного потребительского товара, леса или полотна для своего флота, металлов для производства оружия, или когда дело касалось найма солдат для войн в Нидерландах, Италии, в Африке, в Средиземном море или в Атлантике, – во всем этом монархия зависела от своей денежной машины, поскольку производство денег было единственным товарным производством Испании, продукция которого пользовалась спросом во всем мире.
Об испанском королевстве говорят как об «индиях для других, чужеземных королевств». Read more...Collapse )
Глеб Минский


Миф о "Старой Доброй Англии" возникший в Средние века, до сих пор ещё широко укоренён. На сколько же "стара" Англия? Если брать условно традиционный отсчёт от Нормандского завоевания 1066 года, то не очень и стара. Даже традиции Русской монархии более древние, условно традиционный отсчёт от 862 года. Ну если углубится в предшествовавшую англо-саксонскую эпоху, то возможно и "стара", датой начала англосаксонского завоевания Британии считается 449 год, когда полулегендарные предводители германцев-ютов Хенгист и Хорза высадились в Кенте по приглашению верховного бритского короля Вортигерна. Есть и другие “промежуточные» даты. А вот "доброй" Англия вряд ли была. Особенно если посмотреть на её отношение к своим монархам. Возьмём период с 1066 года по 1714, ну то есть с Нормандского завоевания по утверждение на престоле Королевства, германской Ганноверской династии, ветви знаменитого Второго дома Вельфов, происходившего от итальянских маркграфов Обертингов. Довольно много английских монархов в этот период погибли насильственной смертью. Как раз эту "кровавую" статистику я и хочу немного систематизировать, ну и попутно обобщить другие интересные факты.

Read more...Collapse )

Гершензон-Чегодаева Н. Нидерландский портрет XV века. Его истоки и судьбы. Серия: Из истории мирового искусства. М. Искусство 1972г. 198 с. илл. Твердый издательский переплет, Энциклопедический формат.
Гершензон-Чегодаева Н. М. Нидерландский портрет XV в. Его истоки и судьбы.
Голландское Возрождение – возможно, явление даже более яркое, нежели итальянское – по крайней мере, с точки зрения живописи. Ван Эйк, Брейгель, Босх, впоследствии – Рембрандт… Имена, безусловно, оставившие глубокий след в сердцах людей, видевших их полотна, независимо от того, испытываешь ли ты перед ними восхищение, как перед «Охотниками на снегу», или отторжение, как перед «Садом земных наслаждений». Суровые, тёмные тона голландских мастеров отличаются от наполненных светом и радостью творений Джотто, Рафаэля и Микеланджело. Можно только гадать, каким образом сформировалась специфика этой школы, почему именно там, к северу от процветающих Фландрии и Брабанта, возник мощнейший очаг культуры. Насчёт этого – помолчим. Посмотрим на конкретику, на то, что у нас есть. Наш источник – это полотна и алтари знаменитых творцов Северного Возрождения, и этот материал требует особого подхода. В принципе, этим нужно заниматься на стыке культурологии, искусствоведения и истории.
Read more...Collapse )
Революція гідності
Ильва Хагман, профессор истории религий

Происхождение дуализма

Манихейство и зороастризм: две религии, проповедовавшие дуализм, битву между Добром и Злом. Были ли катары «вдохновлены» этим, отделяя мир небесный от мира земного?
2
Мани объясняет свою доктрину – манихейство - персидскому принцу.

Вера в предсуществование души первоначально была очень распространена среди Отцов Церкви, хотя эту доктрину потом стали ассоциировать только с Оригеном (первая половина III века). После опровержения этого мнения святым Августином, святым Иеронимом и Руфином около 400 года, в среде ортодоксии больше не было никаких официальных изложений этой идеи. В своей переписке на эту тему святой Иероним и Руфин говорили друг другу, что, хотя они хвалят Оригена за то, за что весь остальной мир его хвалит, следует также обличать у него то, что все прочие обличают. У катаров существовало большое разнообразие теологических мнений. Как правило, одно из них описывалось как вариант умеренного дуализма. Его характерной чертой является идея о том, что Бог сотворил вечное благо и духовный мир вместе со всеми ангелами, в том числе Христом и Люцифером. Бог также сотворил четыре элемента, из которых Люцифер создал этот мир. Это и был тот самый Люцифер, который сделался злым и был изгнан с неба вместе с последовавшими за ним ангелами. Этот фундаментально монистический взгляд представляется оппозиционным видению абсолютного дуализма. Согласно последнему, сын «Бога» Зла, которого также называли Сатаной или Люцифером, пробрался в благой мир благого Бога, соблазнил и силой увлек за собой треть ангелов. После того, как Люцифер проиграл битву архангелу Михаилу и его ангелам, он был изгнан с неба со своими ангелами. Таким образом, этот мир Зла был создан Сатаной, воплощенным злом, в то время как падшие ангелы сделались человеческими душами.
Read more...Collapse )
pastoral

Современный русский исследователь А.Королев опубликовал средневековый чин рукоположения Римского Понтифика [Королев А.А. Как посвящать понтифика: Ordines Romani 40a & 40b Эл. текств пер. Королева. Оригинал текстMichel Andrieu. Les 'Ordines Romani' du Haut Moyen Âge 4, Les textes (Ordines XXXV–XLIX) (Louvain 1956) 285–308 ]. Данный чин сложился в то время, когда Епископом Рима становился тот, кто еще не имел епископского сана (т.е. Папу избирали не из епископов, а епископов в то время не переводили с кафедры на кафедру). Потому у него была одна хиротония, но эта хиротония (по содержанию, благодаря рубрике Ad pontificem ordinandum) была не тождественной «обычной» епископской хиротонии. Т.е. все-таки хиротония понтифика Рима – это особая ступень в сакраментуме Священства.

В восточных Церквах так же имеются аналогииCollapse )
pastoral


Сколько веков прошло, сколько чернил истрачено, а люди так и не могут понять простейшую логику Тринитарной Доктрины. А уж в исторических реалиях путаются, как пилигримы меж двух сосен. Вот и Самвел [grigor-yan.livejournal.com/1103135.html ] написал текст, который демонстрирует это «классическое недопонимание». «Казус Папы Либерия» состоял не в том, кто и насколько был верен Никее, а в том, что самого никейского вероопределения было недостаточно для изложения тринитарной доктрины.

1. Основная проблема, стоявшая перед Триадологией того времени, – это не только защита единства бытия (и сущности), но и утверждение реального Персонального Бытия Каждого из Трех (т.е. противостояние соблазну модализма, иначе рекомого «саввелианства»). Проблема усугублялась тем, что сама Никея, во-первых, не решила этого вопроса (т.е. нет сомнений, что никейцы исповедовали реальное бытие Трех Персон, но никак они это не выразили), не выделила терминологического аппарата для обозначения актуального бытия Трех. Отцы Собора сосредоточились только на отповеди Арию касательно природы («эссенциа», которая терминологически очень часто воспринималась как синоним «субстанциа») Логоса. Во-вторых, сами отцы для изложения тождества сущности пользовались «скомпрометированным» модализмом термином «единосущный». Это мы все сегодня сидим все такие «заученные» и гордимся «правильной трактовкой», но что бы мы сказали, живи мы в то время и узнав, что Вселенский Собор взял в основу (!) терминологии понятие, осужденное менее века тому во время скандального процесса против Павла Самосатского? Давайте вообразим более нам приближенную ситуацию: Вот выступит политик с программой, в которой будут задействованы какие-то громкие фразы из гитлеровского «Майн капф» или из «манифеста фашизма» Италии, каково будет наше восприятие? Не заклеймим ли мы его сразу же фашистом и нацистом? И до многих ли «дойдет» желание внимательно изучить программу и отметить, что автор лишь «пользовался некоторыми терминами и понятиями, которые во вражеском лагере будучи приняты, имели существенно отличающееся значение»? Такой же казус случился и с «единосущием».

2. Чтобы защитить Никею от упреков в «склонности к модализму» великие (действительно великие!) каппадокийцы принялись за разработку термина «ипостась». Это – очередной органический и естественный этап развития тринитарной терминологии.

Рекомендую:
Грезин П.К. Богословский термин «ипостась» в контексте позднего эллинизма // Богословский Вестник МДАиС, № 5-6. – М. 2005-2006. – с. 191-228

далее - еще интереснейCollapse )
Оригинал взят у steblya_kam в наконец всё заработало

Дорогие френды! Наконец я могу по-настоящему представить всем новый выпуск журнала Valla.
Вы можете приобрести как отдельную статью, так и целый выпуск.
Стоимость одной статьи всего 80 рублей! Отдел рецензий читайте бесплатно.
Помните, что отчисления от продаж статей пойдут непосредственно их авторам.

В этом выпуске:
- Должен ли францисканец быть бедным?
- Марко Поло о Древней Руси: чего нет в каноническом русском издании;
- Почему Великий Новгород назывался "господин"?
- Кому и зачем Пётр I стриг бороды?
- Ирландские саги: фольклор или литература?
А также:
- родословная шведско-датских королей по "Саге о Хервёр" (открытый доступ);
- битва санкционных продуктов Поста и Масленицы - поэма XIII в. впервые на русском языке.


This page was loaded Nov 24th 2017, 3:31 am GMT.