| |
Интернет-ресурс История Ордена Тамплиеров представляет свою новую публикацию: 
Бургундское командорство Эпайли, на фоне других учреждений храмовников в Европе, выглядит несколько странно. Оно никогда не имело десятки дочерних командорств, но при этом, именовалось бальяжем ордена. Его персонал никогда не был многочисленным, и здесь на постоянной основе находилось всего несколько братьев ордена, но при этом храмовники возвели здесь часовню, превосходившую размером и убранством абсолютное большинство подобных часовен во Франции. Возможно, причина этому в том, что Эпайли служило одной из постоянных резиденций магистров Франции. Позже, во времена ордена госпитальеров, оно также стало резиденцией Великих Приоров Шампани. Предлагаем вашему вниманию статью Эдуарда Заборовского об истории этого командорства, о тех показаниях, которые дали храмовники Эпайли в ходе инквизиционного следствия, и о том, каким образом это командорство было связано с наиболее одиозными фигурами процесса над орденом тамплиеров. Читать статью на www.templarhistory.ru | |
|
Анни Казенаве Фотографии Жана-Луи Гаска ЕРЕСЬ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ ИЗ ТУЛУЗЕН Пиренеи и их замки, управляемые сеньорами-сторонниками катаризма, более тридцати лет служили убежищем для беженцев с севера. До тех пор, пока Инквизиция не проникла в эти убежища… Общая культура связала два склона Пиренейских гор как географически, так образом жизни горцев. Преобладание в экономике скотоводства и рудных разработок еще более укрепляло связи между северным и южным склонами. Мусульманское завоевание отделило христианские земли Арагона как от юга Испании – Толедо и Севильи - так и от запада – Сант-Яго-де-Компостелла. Таким образом, земли Арагона, обращенные к северным склонам Пиренеев, находились под культурным и религиозным влиянием Тулузен, и, в то же время сохраняли ярко выраженную культурную самобытность, основой которой являлся романо-визиготский субстрат, определивший тип местного феодализма.
Укрепления замка Кастельбо. ( Read more... ) | |
|
Оригинал взят у ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1) dinusya в рок-опера "Жанна д'Арк" - 1 июня!
1 июня, 19:00, КЗ “Моссовет”
(www.mossovet.com; Преображенская площадь, 12).
Рок-опера “Жанна д’Арк” "Чтобы Бог даровал победу, солдаты должны сражаться". Жанна д’Арк
Историю Жанны д'Арк знают все - и не знает никто. Ее судьбу решали три суда Священной Инквизиции, но споры о ней не утихают до сих пор. Ее имя стало нарицательным, и услышать про себя сравнение с этой женщиной лестно даже мужчине. Героиня Столетней войны, преданная своими соратниками. Ведомая к победам голосами святых и искушаемая плодами своих побед. Любимая всем своим окружением девственница, не знавшая любви ни к кому, кроме Бога. Знамя победы и посланник небес для французской армии, но колдунья для церкви, послушное орудие в руках двора Карла Валуа, символ спасения для народа и, наконец, святая Римско-Католической церкви. Можно ли вообще знать правду об Орлеанской Деве? Исторические трактовки ситуации Столетней войны периода 20-х 30-х гг. 15 в. дают разные картины событий и разные образы Жанны. Сходятся все в одном: Жанна была духовным символом эпохи, что и сделало ее бессмертной для нас спустя пять столетий после ее сожжения на костре.
Оркестр, рок-группа, хор, вокалисты, полностью живой звук – услышь историю легенды, рассказанную рок-орденом «Тампль»! Вместимость зала: 500+ мест.Билеты : - по телефону 796-69-09 - в кассе КЗ «Моссовет» (Преображенская площадь, д. 12; 10:00-18:00) - Билетрикс
- Кассир.ру
- БигБилет Стоимость билетов в амфитеатр – 500-1500р. (500р. – билеты только для школьников, 700р. – по флаеру (флаера ищите в клубе «Гарцующий Дредноут», в КЗ «Моссовет», в других клубах и магазинах Москвы)Стоимость мест на диванах – 1000-2000р. (приобретаются в кассах КЗ «Моссовет») Рок-орден «Тампль» www.tample.ru
мы Вконтакте
мы в ЖЖ
мы на Facebook
и Twitter | |
|
Предлагаем ознакомиться со статьей доктора М.Л. Бульст-Тиле «Влияние св. Бернара Клервосского на формирование ордена тамплиеров». Перевод с англ.: А.В. Стрелецкий. Что связывало самый таинственный орден средневековья с одним из величайших христианских мистиков XII в.? Почему до собора в Труа тамплиеров было всего девять? Почему их девизом стали первые строки 113 Псалма: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему слава»? На эти и другие вопросы отвечает Мария Луиза Бульст-Тиле - известнейший немецкий историк ордена Храма.Полностью статью «Влияние св. Бернара Клервосского на формирование ордена тамплиеров» читайте на сайте DEUSVULT.RU. | |
|
Оригинал взят у daria_orthodox в О Саладине: политический портретПервая научная (студенческая) статья - строго не судить :)
Султан Салах ад-Дин (в европейской традиции – Саладин) считается одним из самых выдающихся политических деятелей средневекового Востока, который сыграл важную роль в его истории и непосредственно в истории исламо-христианского конфликта. Проблема взаимоотношений Востока и Запада, безусловно, очень актуальна на сегодняшний день, потому что неугасающая политическая и культурная борьба между двумя религиями, который мы наблюдаем в настоящее время, уходит корнями в раннее средневековье и длится уже более тысячелетия.
Весомый вклад в изучение военно-политической деятельности Саладина сделали Стенли Лейн-Пул, который первым начал заниматься этим вопросом , Эндрю Эренкрейц, Яков Лев и Девид Николь. В советской историографии следует выделить Л.А. Семенову, которая, используя классовый подход, в своей монографии посвятила значительное место выявлению и изучению социально-экономических причин успехов Саладина. | |
|
Не могли бы вы посоветовать какие-нибудь работы о роли Бога в хрониках крестовых походах?
Можно на английском, французском, немецком.
Спасибо большое. | |
|
Интернет-ресурс История Ордена Тамплиеров представляет свою новую публикацию: 
Использование пропагандистских инструментов для формирования нужного общественного мнения не являлось, разумеется, изобретением короля Филиппа Красивого, однако в течении процесса против ордена тамплиеров именно пропагандистские методы воздействия впервые применялись наиболее широко. В этой компании были задействованы не только легисты состоящие на службе у «Железного короля», были предприняты также попытки манипулирования мнением различных слоев духовенства, Генеральными Штатами, Университета...Но была ли капетингская пропаганда результативной? И какое воздействие она произвела в Европе? Этот вопрос подробно исследуется в очень интересной работе прекрасного медиевиста Софии Менаше, которую мы и предлагаем вашему вниманию. Автор очень аргументировано доказывает, что, в общем и целом, королевская пропаганда, не была успешной. Я бы не в полной мере с этим согласился, поскольку хоть различные обвинения в ереси были достаточно скептически восприняты «общественностью» (возможно, не вполне обоснованно), с другой стороны миф о тамплиерах ростовщиках и богатеях вполне успешно дожил и до наших дней. Читать статью на www.templarhistory.ru
Перевод и публикация осуществлены на основании персонального разрешения автора – профессора Софии Менаше (Университет Хайфы).
На русском языке публикуется впервые. | |
|
Оригинал взят у dinusya в рок-опера "Жанна д'Арк" - 1 июня!
1 июня, 19:00, КЗ “Моссовет”
(www.mossovet.com; Преображенская площадь, 12).
Рок-опера “Жанна д’Арк” "Чтобы Бог даровал победу, солдаты должны сражаться". Жанна д’Арк
Историю Жанны д'Арк знают все - и не знает никто. Ее судьбу решали три суда Священной Инквизиции, но споры о ней не утихают до сих пор. Ее имя стало нарицательным, и услышать про себя сравнение с этой женщиной лестно даже мужчине. Героиня Столетней войны, преданная своими соратниками. Ведомая к победам голосами святых и искушаемая плодами своих побед. Любимая всем своим окружением девственница, не знавшая любви ни к кому, кроме Бога. Знамя победы и посланник небес для французской армии, но колдунья для церкви, послушное орудие в руках двора Карла Валуа, символ спасения для народа и, наконец, святая Римско-Католической церкви. Можно ли вообще знать правду об Орлеанской Деве? Исторические трактовки ситуации Столетней войны периода 20-х 30-х гг. 15 в. дают разные картины событий и разные образы Жанны. Сходятся все в одном: Жанна была духовным символом эпохи, что и сделало ее бессмертной для нас спустя пять столетий после ее сожжения на костре.
Оркестр, рок-группа, хор, вокалисты, полностью живой звук – услышь историю легенды, рассказанную рок-орденом «Тампль»! Вместимость зала: 500+ мест.Билеты : - по телефону 796-69-09 - в кассе КЗ «Моссовет» (Преображенская площадь, д. 12; 10:00-18:00) - Билетрикс
(вскоре появится возможность приобрести билеты также через интернет-кассы Кассир и БигБилет) Стоимость билетов в амфитеатр – 500-1500р. (500р. – билеты только для школьников, 700р. – по флаеру (флаера ищите в ближайшее время в клубе «Гарцующий Дредноут», в КЗ «Моссовет»)Стоимость мест на диванах – 1000-2000р. (приобретаются в кассах КЗ «Моссовет») Рок-орден «Тампль» www.tample.ru
мы Вконтакте
мы в ЖЖ
мы на Facebook
и Twitterрок | |
|
 Уважаемые коллеги! В рамках программы поддержки внутрироссийской академической мобильности молодых ученых Институт Гуманитарных наук ТюмГУ организует в сентябре-октябре 2012 г. научно-образовательный центр по медиевистике. Тематический приоритет проекта "Русская медиевистика в формате новой историографии". Предполагается сравнение состояний медиевистических исследований старой и новой России. Приоритет делается на привлечении личных архивов ученых, эпистолярия и других подобных документов. Участниками проекта могут стать молодые ученые до 35 лет. Обязательное требование - наличие не менее трех публикаций в индексируемых журналах с положительным импакт-фактором, с индивидуальной темой в рамках данного приоритета. В случае получения гранта таким кандидатам будут оплачены проезд до Тюмени, и проживание в гостинице ТюмГУ. По вопросам оформления заявки обращаться к координатору проекта А.Г. Еманову. E-mail: a_emanov@mail.ruКрайний срок подачи заявок 26 апреля 2012 г. | |
|
Оригинал взят у dinusya в post
1 июня, 19:00, КЗ “Моссовет”
(www.mossovet.com; Преображенская площадь, 12).
Рок-опера “Жанна д’Арк” "Чтобы Бог даровал победу, солдаты должны сражаться". Жанна д’Арк
Историю Жанны д'Арк знают все - и не знает никто. Ее судьбу решали три суда Священной Инквизиции, но споры о ней не утихают до сих пор. Ее имя стало нарицательным, и услышать про себя сравнение с этой женщиной лестно даже мужчине. Героиня Столетней войны, преданная своими соратниками. Ведомая к победам голосами святых и искушаемая плодами своих побед. Любимая всем своим окружением девственница, не знавшая любви ни к кому, кроме Бога. Знамя победы и посланник небес для французской армии, но колдунья для церкви, послушное орудие в руках двора Карла Валуа, символ спасения для народа и, наконец, святая Римско-Католической церкви. Можно ли вообще знать правду об Орлеанской Деве? Исторические трактовки ситуации Столетней войны периода 20-х 30-х гг. 15 в. дают разные картины событий и разные образы Жанны. Сходятся все в одном: Жанна была духовным символом эпохи, что и сделало ее бессмертной для нас спустя пять столетий после ее сожжения на костре.
Оркестр, рок-группа, хор, вокалисты, полностью живой звук – услышь историю легенды, рассказанную рок-орденом «Тампль»! Вместимость зала: 500+ мест.Билеты : - по телефону 796-69-09 - в кассе КЗ «Моссовет» (Преображенская площадь, д. 12; 10:00-18:00) - Билетрикс Стоимость билетов в амфитеатр – 500-1500р. (500р. – билеты только для школьников, 700р. – по флаеру (флаера ищите в ближайшее время в клубе «Гарцующий Дредноут», в КЗ «Моссовет»)Стоимость мест на диванах – 1000-2000р. (приобретаются в кассах КЗ «Моссовет») Рок-орден «Тампль» www.tample.ru
мы Вконтакте
мы в ЖЖ
мы на Facebook
и Twitter | |
|
Написать о мотете в честь Симона де Монфора - http://medieviste.livejournal.com/599880.html - и не написать о мотетах в честь Томаса Бекета было бы неправильно :). Да, это все-таки редкость,когда мотет посвящается исторической личности. Но в случае Томаса Бекета эта исключительность вполне понятна. Позвольте вкратце напомнить кем был Томас Бекет. ( Read more... )
Теперь давайте сделаем небольшое отступление ,чтобы попробовать понять, почему именно в мотетах, а не в иных жанрах упоминается Томас Бекет.
Иоанн де Грокейо( парижский музыкальный теоретик рубежа XIII-XIV веков ) писал о мотете: "Cantus autem iste non debet coram vulgaribus propinari eo quod eius subtilitatem non advertunt nee in eius auditu delectantur sed coram litteratis et illis qui subtilitates artium sunt quaerentes" «Этот вид музыки не следует исполнять в присутствии простого народа, который не способен оценить его изысканность и получить удовольствие от слушания. Мотет исполняется для образованных людей и вообще для тех, кто ищет изысканности в искусствах.» (пер. С . Лебедева) Кристофер Пейдж не соглашается с таким вариантом перевода, полагающего мотет «элитарным искусство» и считает,что litterati в тексте Грокейо это обычное для того времени обозначение клириков. Скажем, кондукты, жанр порой довольно рафинированный, Грокейо полагает предназначенным для нецерковной, придворной публики. Впрочем, для Англии XII-XIV веков это разделение «ученой публики» и клириков не имеет такого уж смысла: центрами по крайней мере музыкальной культуры – литургической, паралитургической и светской –(в отличие от континетальной Европы) были монастыри. Вряд ли бы при дворе так уж бы часто упоминали Бекета (или Симона де Монфора!). Тем более, что в тексте одного из мотетов, посвященных Томасу Бекету – Excelsus in numine\Benedictus Dominus (Oxford, New College, Ms. 362, начало XIV века) прямо говорится об ошибке короля, изгнавшего прелата. Страница факсимиле с триплумом и дуплумом (вторым и третьим голосами) мотета:
NB Этот мотет, а также уникальный четырехголосный мотет с двумя(!) тенорами (навскидку даже не могу припомнить есть ли еще таковые) Thomas gemma\Thomas cesus вы сможете услышать на концерте Ensemble Labyrinthus 28 апреля в Москве в Английском клубе (Тверская,21)
| |
|
Нет ли у кого такой статьи: G. Kühnel. Aachen, Byzanz und die frühislamische Architektur im Heiligen Land. — Studien zur byzantinischen Kunstgeschichte. Festschrift für H. Hallensleben (Amsterdam, 1995) 39–58 | |
|
 28 апреля МоскваАнглийский клуб (Тверская, 21 Здание Музея Современной истории), м. Пушкинская, Тверская,Чеховскаяначало - 17.00Ансамбль старинной музыки LabyrinthusПрограмма Carmina Anglica. Латиноязычные мотеты,кондукты и рондели из английских рукописей XIII-XIV вв.В концерте примут участие:Анна Миклашевич - вокал,Ольга Власова - вокал,Полина Терентьева - вокал,Анна Васильева - средневековая арфа, вокал,Данил Рябчиков - цитоль, гиттерн( Подробнее о программе )О мотете Salve Symon Montifortis, который впервые будет исполнен на этом концерте, можно прочесть здесь - medieviste.livejournal.com/599880.html | |
|
Конечно, музыки XII-XIV веков сохранилось столько, что и за жизнь не исполнить :), но иногда бывают случаи, когда произведение доходит до нас не полностью. Чаще всего это происходит английскими источниками. Существует довольно большое число английских произведений дошедших до нас фрагментарно. Иногда эти фрагменты велики, иногда – совсем маленькие.
Понятно, что виной тому особенности английской культуры и истории. В XII-XIV веках в отличие от континентальной Европы, где центрами культуры становились города, на Острове такими центрами стали монастыри. Литургическая, паралитургическая и вовсе светская музыка писалась чаще всего на латыни. Так что во время английской реформации и разорения монастырей многим музыкальным рукописям сильно досталось. Многое вовсе не сохранилось, а часть сохранившегося уцелела в плохом состоянии. Иногда нотный текст портится от неумелой реконструкции рукописи в более позднее время.
Подобное произошло и с 2х-голосным мотетом Salve Symon Montisfortis. Вот факсимиле (Cambridge, Jesus College library, Ms. QB5, p139)
 Как видно, тенор (нижний голос) сохранился полностью, а вот верхний голос пострадал при реформировании (пересшивании) рукописи. Утеряна полностью первая строка. Не видно некоторых нот на второй. К счастью, текст мотета доступен по другой сохранившейся рукописи. И этот текст удивителен: | |
|
Анн Бренон Фото: Доминика Шове ГОД ИЗ ТРЕХ ПОСТОВ За столом добрых мужчин и добрых женщин Катарские монахи, добрые мужчины и добрые женщины, должны были вести очень суровую жизнь. Особенно в том, что касалось питания.  Те, кого сегодня называют катарами, представляли собой в Средние века христианскую диссидентскую Церковь, состоящую из клира и верных. Верные, то есть катарские верующие, мужчины и женщины, жили в своих окситанских – или шампанских, или итальянских – бургадах так же, как и их католические соседи; они размножались и питались, как и те. А вот катарские монахи, клир добрых мужчин и добрых женщин, наоборот, подчинялись суровой дисциплине настоящей «апостольской» жизни, практикуя строгий аскетизм. Пройдя крещение Духом путем consolament, и принеся монашеские обеты бедности, целомудрия и послушания, они вели посвященную Богу общинную жизнь, произнося литургические молитвы и ритуально постясь – их абсолютно вегетарианский режим исключал всякие продукты животного происхождения. ( Read more... ) | |
|
Предлагаем ознакомиться со статьей «Ближневосточные княжества армян-халкидонитов и их политические взаимоотношения с крестоносцами (1098-1104 гг.)». Автор: О. Казарян. 
Предлагаемая работа является первой в своем роде попыткой осветить политические взаимоотношения участников Первого крестового похода и армян-халкидонитов. В статье рассмотрена политическая программа латинян, к которой они прибегли для налаживания контактов с данной ближневосточной общностью. В конце статьи подведен итог этих непростых взаимоотношений.Полностью статью «Ближневосточные княжества армян-халкидонитов и их политические взаимоотношения с крестоносцами (1098-1104 гг.)» читайте на сайте DEUSVULT.RU. | |
|
Три года назад проезжал по долине Луары, только сейчас добрался до фото. Помогите, пожалуйста, опознать замок.  « Замок в долине Луары» на Яндекс.ФоткахЕхали мы от Блуа к Туру, я думаю это либо Борегар, либо Шомон. | |
|
Из интернет-ресурса ![[info]](../../img/community.gif?v=90.2) ostal_eretgesМАРИ АНЖ ЛОБЕРА ФОТОГРАФИИ ЖАНА-ФИЛИППА АРЛЯ ДОРОГИ КАТАРОВ В КАТАЛОНСКИХ ЗЕМЛЯХ В тени Сьерра де Кади, защищаемые знатью и горожанами пиренейских графств, добрые люди мирно жили, и их везде принимали. Это равновесие было сломлено с приходом папских и испанских инквизиторов.
Руины замка Гозуль свидетельствуют о былом величии средневековой деревни, покинутой в XVIII столетии. ( Read more... ) | |
|
Генрих III Добродушный (ок. 1231 г – 1261) , герцог Брабанта и вассал Императора Священной Римской Империи, говорил и писал по-французски, покровительствовал музыкантам, и сам был довольно известным трувером. Его сын, Ян (Жан) I Победитель (1253 – 1294), герцог Брабанта и Лимбурга, предпочитал немецкий язык и был известным миннезингером . Сама по себе такая ситуация (отец-трувер, сын- миннезингер) – уникальна и могла бы быть интересным историческим курьезом, если бы не другие члены семьи – Брабантского Дома. Матильда, сестра Генриха, была замужем за Робером I Aртуа, и долгое время регентом при своем сыне, Робере II. Во время ее регентства небольшое графство Артуа было полно труверами – сотни их зафиксированы в некрологах Арраской Confrerie des jongleurs, при ней создавались уникальные рукописи, донесшие до нас музыку труверов. Дочь Генриха (и сестра Яна), Мария, стала королевой Франции. И при ней ожил двор и в нем снова зазвучала музыка, замолкшая при Людовике IX. Именно с Марией связывают моду на мотеты и создание основной рукописи, донесшей до нас шедевры этого жанра – кодекса Монпелье. Вот так два поколения семьи не самого известного герцогства оказались в центре музыкальной культуры XIII века. И это уже не просто курьез, это – удивительное явление и загадка. Приблизиться к ее разгадке и услышать артуасских труверов и лимбургских миннезингеров, произведения Генриха III и Жана I и старо-французские мотеты мы приглашаем 24 марта в Старом английском дворе вместе с ансамблем Universalia in Re в составе: Евгений Скурат – вокал, Анна Миклашевич – вокал, Анна Васильева – средневековая арфа, вокал, Данил Рябчиков – цитоль, гиттерн. | |
|
Полностью доступен вот здесь (pdf): http://www.heraldrybooks.ru/book.php?id=14Содержание: МОЛЧАНОВ А.А. Родовые эмблемы древнегреческой знати (эволюция роли эмблематического элемента в системе социальной атрибутики) ТКАЧЕНКО А.А. Эмблематика литургических цветов в трактате Дж Лотарио (папы Иннокентия III) "О святом таинстве алтаря" АНТОНОВ В.А. Гербы представителей датского королевского рода Эстридсенов (XII-XIV вв.) МЕДВЕДЕВ М.Ю. Немой девиз как геральдическое отражение социокультурных процессов ЧЕРНЫХ А.П. Королевская хартия 1476 г. в португальской геральдике УВАРОВ П.Ю. Эмблематика и топография городского пространства (Париж XVI века) ФЕДОСОВ Д.Г. Гербы российских шотландцев НАУМОВ О.Н. Систематизация родовых гербов в отечественной историографии НАВРОЦКИЙ Ю.А. 16 quartiers (публикация О.Н. Наумова) | |
|
Предлагаем ознакомиться со статьей «Латиняне в сельской Мацуке (XIII-XV вв.)». Автор: Р.М. Шукуров, к.и.н, доцент МГУ им. М.В. Ломоносова Об обширных связях Трапезундской империи с западноевропейскими государствами и, в особенности, с итальянскими морскими республиками в современной науке известно хорошо. Решающий вклад в изучение взаимоотношений Западной Европы и Трапезундской империи сделан в многочисленных трудах Сергея Павловича Карпова. Настоящая статья продолжает эту тему, анализируя новые сведения о латинянах в сельских областях Трапезундской империи...Полностью статью «Латиняне в сельской Мацуке (XIII-XV вв.)» читайте на сайте DEUSVULT.RU. | |
|
Анн Бренон ГРАФСКАЯ СЕМЬЯ ДЕ ФУА: PARATGE И ЕРЕСЬ.  С 1188 по 1302 год графы де Фуа сделали свои владения у подножия Пиренеев землей ереси. Сопротивляясь крестовому походу, подозреваемые трибуналами Инквизиции, графы придерживались своей веры до самой смерти. Сага об их семье могла бы быть полностью посвящена религии катаров. Письменные свидетельства того, что в Фуа есть замок, датируются уже 987 годом, но только в 1290 году он становится графской резиденцией. В течение двух столетий он был душой окситанского сопротивления во время крестового похода против альбигойцев. Расположенный в месте, считавшимся неприступным, этот замок играл определяющую роль в военной истории. С 1930 года в нем находится музей департамента Арьеж. ( Read more... ) | |
|
Предлагаем ознакомиться со статьей «Латино-грузинские церковные взаимоотношения в период крестовых походов на Восток (кон. XI-XIII вв.)». Автор: О. Казарян. Тема латино-грузинских церковных взаимоотношений в период крестовых походов в Святую землю достаточно интересная, но, к сожалению, малоизученная. Несмотря на малые попытки грузинских исследователей изучить политическое взаимоотношение крестоносцев с грузинским государством, церковной тематике практически не посвящалось никаких специальных работ. В данной статье выполнена попытка проследить церковные контакты латинских и грузинских клириков на официальном межцерковном уровне...Полностью статью «Латино-грузинские церковные взаимоотношения в период крестовых походов на Восток (кон. XI-XIII вв.)» читайте на сайте DEUSVULT.RU. | |
|
 Командорство Бюр являлось одним из первых учреждений ордена тамплиеров в Европе. Историки до сих пор спорят - считать датой его основания 1133 год или же оно было создано в 1120 - за семь лет да знаменитого собора в Труа, когда орден еще не получил свой официальный статус. Особый интерес к Бюру, да и вообще к командорствам Бургундии и Шампани, вызван тем обстоятельством, что именно здесь, в процессе инквизиционного следствия, были получены наиболее правдоподобные показания о наличии еретических ритуалов в ордене Храма. И, судя по всему, именно храмовники этих командорств были отправлены на костер как закоренелые еретики. Вопросу, что же именно рассказали тамлиеры Бюра королевским комиссарам и посвящена эта статья. Но Бюр был непросто командорством, он был бальяжем ордена – ему административно подчинялись десятки командорств в округе. Разумеется, рассмотреть показания храмовников всех командорств входивших в бальяж Бюр было бы задачей очень серьезного и объемного исследования, поэтому я ограничился, помимо собственно Бюра, только двумя из них - небольшими командорствами Фонтенот и Шатийон. Такой выбор отнюдь не случаен: во первых по ним, как и в случае с Морманом, существуют очень интересные, вполне внятные, но достаточно редкие показания по поводу поклонения идолу во время церемонии приема в орден, а во вторых часовни этих командорств, построенные тамплиерами в 12-13 веке, и ставшие безмолвными свидетелями многих странных событий, сохранились до наших дней. | |
|
Оригинал взят у daria_orthodox в Манесский кодекс, часть 1Манесский кодекс (лат. Codex Manesse, англ. Manesse Codex, или нем. Große Heidelberger Liederhandschrift, также известен на русском как Манесский песенник, Манесская рукопись и Большая Гейдельбергская рукопись) — наиболее известный средневековая иллюминированная рукопись, представляющая из себя песенник на средневерхненемецком языке. В настоящее время находится в библиотечном собрании Гейдельбергского университета. Состоит из 426 пергаменных листов размером 35,5×25 см. На страницах кодекса изображены преимущественно представители дворянской знати, облаченные в боевые одеяния, в геральдических цветах и при девизах.   ( Красивые миниатюры )Продолжение следует... | |
|
Предлагаем ознакомиться с письмом папы Урбана II ко всем христианам Фландрии. Пер. с латинского: Е.А. Гуринов. Письмо папы римского Урбана II к христианам Фландрии с призывом присоединиться к Первому крестовому походу.Письмо папы Урбана II ко всем христианам Фландрии читайте на сайте DEUSVULT.RU.Документ представлен на латинском и в переводе на русский язык. | |
|
Предлагаем ознакомиться с письмом Гуго Эдесского к Радульфу Реймсскому. Пер. с латинского: Е.А. Гуринов. Письмо архиепископа Гуго Эдесского к Радульфу, архиепископу Реймсскому, указывает на существование достаточно прочных связей между Эдесской епархией и Реймсом в XII в.Письмо Гуго Эдесского к Радульфу Реймсскому читайте на сайте DEUSVULT.RU.Документ представлен на латинском и в переводе на русский язык. | |
|
Оригинал взят у sapientisat в ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И КРАХ СТАРОГО ПОРЯДКАИсторический Лекторий приглашает всех желающих на цикл лекций
«ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ: ДВАДЦАТИЛЕТИЕ ПЕРЕВЕРНУВШЕЕ МИР».
1-я лекция "ПРЕЛЮДИЯ ВЕЛИКОЙ РЕВОЛЮЦИИ: КРАХ СТАРОГО ПОРЯДКА"
посвящена королевской Франции XVII-XVIII вв., одному из сильнейших государств Европы этого времени, обладающему самым большим по численности населением и наиболее развитой хозяйственной жизнью. Из лекции Вы узнаете о том, как складывалась французская колониальная империя времен династии Бурбонов, какие противоречия и проблемы стояли у нее на пути, как обострялось соперничество Франции с другими державами. Также вы узнаете о том, как успехи быстрого социально-экономического развития Франции привели страну глубокому политическому кризису и как сложились предпосылки разрушения Старого Порядка и начала Великой Французской Революции.
Лектор: кандидат исторических наук Александр Александрович Вершинин.
Лекция будет проходить в пятницу 3 февраля 2012 года в 19.00 в конференц-зале Библиотеки-читальни им. И.С. Тургенева по адресу Бобров переулок д.6 стр. 1.
Проезд до ст. м. "Тургеневская", "Чистые пруды" или "Сретенский бульвар", выход в город к Библиотеке-читальне им. И.С. Тургенева
Вход - свободный.
| |
|
Предлагаем ознакомиться со статьей «Роль армян-халкидонитов в латино-грузинских переговорах (1223-1224 гг.).». Автор: О. Казарян. В 20-ых гг. XIII столетия между грузинским государством и Римским престолом завязалась переписка, согласно которой грузины должны были выступить на помощь крестоносцам в запланированном крестовом походе в Святую землю. Роль медиатора в данной переписке была возложена на грузинских армян-халкидонитов. Эта корреспонденция является наглядным подтверждением установившегося в медиевистике мнения, что армяне-халкидониты брали на себя роль посредников в межконфессиональных и политических переговорах...Полностью статью «Роль армян-халкидонитов в латино-грузинских переговорах (1223-1224 гг.)» читайте на сайте DEUSVULT.RU.Также читайте на сайте DEUSVULT.RU новую статью Е.А. Гуринова посвященную Маудуду, тюркскому эмиру « Шараф ад-Дин Маудуд ибн Алтунтегин, эмир Мосула». | |
|
| |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=92.1){kind=small}
medieviste
